你可晓得？我们如今动辄提及的“媒介文化”，实际上是个问世还不到三十年的崭新词汇。在上世纪90年代以前情形是，中国的学者差不多没什么人运用这个词汇，西方的学界彼时也才刚刚开始起步而已。就是这样一种我们时时刻刻都沉浸于其中的文化形态，竟然是这般年轻，然而关于它的一切内容，都得起始于那个更为古老的词汇—— “媒介”说起。
从信鸽到互联网
你将《辞海》翻开，其中对媒介的阐释是，给双方构建关系的人或者事物。媒婆做介绍对象之事、信鸽承担传递信息之责，此皆为最为初始的媒介。然而直至如今当下，我们于手机之上刷短视频、于地铁内部看电子报。媒介的意思已然暗暗地变了味道。如今的普通民众提及媒介，脑海里几乎一下子浮现出来的全都是电视、电脑、手机这类大众媒介。
20世纪中期，这种转变出现了。广播、新闻出版普及起来，媒介开始跟通讯传播紧密关联在一起。1920年代，广播电台出现了，“大众媒介”这个概念才真正诞生。从那时起，媒介从一个宽泛的词缓步演变成我们如今理解的模样。
五花八门的叫法
于中国，用以表述大众媒介的方式极为繁多，令人目不暇接。除去媒介自身，尚有媒体、传媒、大众传播、大众媒体、大众传媒、传播媒介种种……于不同场合，你或可听闻这番词汇，实则它们所指皆为同一事物；这般叫法颇多，恰可映照出大众媒介融入我们生活的程度。
英语的世界同样历经了相似的变化，费斯克等一众学者明确指出，在宽泛化而言的情况下，说话、写作、姿势以及表情皆属于媒介范畴，然而当下时它愈发放被界定成技术性媒介，尤其是大众媒介这一类型，这般语义方面的演变，的确是全局统一性的现象。
大众媒介的技术清单
50年代之人谈及大众媒介，脑海当中仅有报纸、电影、广播、电视这般最为固定的四种类型。彼时一本杂志能够在一个车间广泛流传，一部电影可以持续放映一个月，此乃最为前沿的传播形式。那个时期的媒介形态，数量极为有限，屈指可数。
今时已然全然迥异往昔，电脑、智能手机、平板、智能手表、VR眼镜等，这般大众媒介的家族持续不断向外延展扩充，技术革命每前进一步，媒介形态便更新一轮，往昔那些显得机械的印刷机以及颇为笨重有似胶片机，现已转变成为了轻巧的数字设备还有无所不见极为广泛的互联网。
媒介研究的跨界之旅
处于较长的一段时期内，媒介研究属于传播学独一无二的辖地，其他学科领域的人无法涉足其中。然而，情形逐渐发生了改变。在法兰克福学派的批判理论之中，早早便涵盖了大众传播研究的相关内容。凯尔纳将这些内容称作文化研究的元理论。
1995年成为了一个转折点，凯尔纳于《媒介文化》一书中，正式把媒介用文化纳入文化研究框架之内，在中国，相关著作数量不多，然而但凡从事这方面研究之人，皆无法避开文化研究的思路以及方法，媒介研究由此从一门专业的技能，逐渐转变成为跨越学科的热门相关领域。
媒介文化的诞生
在1990年代以前，中国学界基本上未曾使用过“媒介文化”这个词汇，与之相关的研究也是欠缺可圈可点之处。西方的情形与之相类似，一直到90年代之后，以该事物作为研究对象的专门著作才相继出现。对于中国学界和西方学界而言，媒介文化都算得上是一个新兴的事物。
为何它如此延时出现呢？原因在于，唯有媒介充分发达，且深度渗入日常生活之际，亦即在文化产品由稀缺之物蜕变为日常消费用品之时，我们方需这般一个词汇去描绘此新颖形态。它乃是时代发展而产生的成果，并非学者凭空臆造的观念。
文化研究的新视角
“媒介文化”这一概念存在着奇妙之处，其奇妙之处在于，它在同一时刻把握住了文化以及工业这两个层面。一方面而言，它所指代的是文化产品的内蕴以及外在形式，另一方面来讲，它所指涉的是这些产品的制造以及流通模式。它跟“大众文化”并不相同，“大众文化”带有某些意识形态方面的色彩，而“媒介文化”更加具有中性特质，能够更为精准地对当下状况予以描述。
这一概念将学科间既有的壁垒予以了打破，使得人们对文化跟传播媒介二者之间所具备的相互关联予以了关注。并且，将“文化”研究同“传播”研究二者之间存在的人为阻隔给消除掉了。在媒介文化这样的视角之下，文化的生产、传播以及消费这几个方面，成为了一体化的研究对象。
诸多言语讲完这么些，实际上意欲问询你，你每日于手机、电视以及电脑之上所耗费的光阴究竟有几何，于这般些时间范围之内，你是处于主动去获取信息的状态，还是处于被动去接受推送的情形呢，欢迎于评论区域内就有关自身的使用习惯展开一番交流探讨。
